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Influence des Esprits sur les événements de la vie janvier 29, 2009

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525. Les Esprits exercent-ils une influence sur les événements de la vie?

 

« Assurément, puisqu’ils te conseillent. »

 

– Exercent-ils cette influence autrement que par les pensées qu’ils suggèrent, c’est-à dire on-tils une action directe sur l’accomplissement des choses ?

 

« Oui, mais ils n’agissent jamais en dehors des lois de la nature. »

 

 

Nous nous figurons à tort que l’action des Esprits ne doit se manifester que par des phénomènes extraordinaires; nous voudrions qu’ils nous vinssent en aide par des miracles, et nous nous les représentons toujours armés d’une baguette magique. Il n’en est point ainsi; voilà pourquoi leur intervention nous parait occulte, et ce qui se fait par leur concours nous semble tout naturel. Ainsi, par exemple, ils provoqueront la réunion de deux personnes qui paraitront se rencontrer par hasard; ils inspireront à quelqu’un la pensée de passer par tel endroit; Ils appelleront son attention sur tel point, si cela doit amener le résultat qu’ils veulent obtenir; de telle sorte que l’homme, ne croyant suivre que sa propre impulsion, conserve toujours son libre arbitre.

 

 

526. Les Esprits ayant une action sur la matière peuvent-ils provoquer certains effets en vue de faire accomplir un événement? Par exemple, un homme doit périr il monte à une échelle, l’échelle se brise et l’homme se tue; sont-ce les Esprits qui ont fait briser l’échelle pour accomplir la destinée de cet homme?

 

« Il est bien vrai que les Esprits ont une action sur la matière, mais pour l’accomplissement des lois de la nature et non pour y déroger en faisant surgir à point nommé un événement inattendu et contraire à ces lois. Dans l’exemple que tu cites, l’échelle s’est rompue parce qu’elle était vermoulue ou n’était pas assez forte pour supporter le poids de l’homme; s’il était dans la destinée de cet homme de périr de cette manière, ils lui inspireront la pensée de monter àcette échelle qui devra se rompre sous son poids, et sa mort aura lieu par un effet naturel et sans qu’il soit besoin de faire un miracle pour cela. »

 

 

527. Prenons un autre exemple où l’état naturel de la matière ne soit pour rien; un homme doit périr par la foudre; il se réfugie sous un arbre, la foudre éclate et il est tué, Les Esprits ont-ils pu provoquer la foudre et la diriger sur lui ?

 

 

« C’est encore la même chose. La foudre a éclaté sur cet arbre et à ce moment, parce qu’il était dans les lois de la nature qu’il en fût ainsi elle n’a point été dirigée sur cet arbre parce que l’homme était dessous, mais il a été inspiré à l’homme la pensée de se réfugier sous un arbre sur lequel elle devait éclater; car l’arbre n’en aurait pas moins été frappé, que l’homme fût ou ne fût pas dessous. »

 

 

528. Un homme mal intentionné lance sur quelqu’un un projectile qui l’effleure et ne l’atteint pas. Un Esprit bienveillant peut-il l’avoir détourné?

 

« Si l’individu ne doit pas être atteint, l’Esprit bienveillant lui inspirera la pensée de se détourner, ou bien il pourra éblouir son ennemi de manière àle faire mal viser; car le projectile une fois lancé suit la ligne qu’il doit parcourir. »

 

529. Que doit-on penser des balles enchantées dont il est question dans certaines légendes, et qui atteignent fatalement un but?

 

« Pure imagination; l’homme aime le merveilleux et ne se contente pas des merveilles de la nature. »

 

– Les Esprits qui dirigent les événements de la vie peuvent-ils être contrecarrés par des Esprits qui voudraient le contraire?

 

« Ce que Dieu veut doit être; s’il y a retard ou empêchement, c’est par sa volonté. »

 

 

Fragment de l’oeuvre « Le Livre Des Esprits », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec

 

Publieé sur les Editions De L’Union Spirite Kardeciste Belge (1954)

 

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Prière pour un enfant qui vient de naître janvier 25, 2009

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PRÉFACE

 

Les Esprits n’arrivent à la perfection qu’après avoir passé par les épreuves de la vie corporelle; ceux qui sont errants attendent que Dieu leur permette de reprendre une existence qui doit leur fournir un moyen d’avancement, soit par l’expiation de leurs fautes passées au moyen des vicissitudes auxquelles ils sont soumis, soit en remplissant une mission utile à l’humanité. Leur avancement et leur bonheur futur seront proportionnés à la manière dont ils auront employé le temps qu’ils doivent passer sur la terre. La charge de guider leurs premiers pas, et de les diriger vers le bien, est confiée à leurs parents, qui répondront devant Dieu de la manière dont ils auront accompli leur mandat. C’est pour en faciliter l’exécution que Dieu a fait de l’amour paternel et de l’amour filial une loi de la nature, loi qui n’est jamais violée impunément.

 

PRIÈRE :

 

Dieu très bon, puisqu’il t’a plu de permettre à l’Esprit de cet enfant de venir de nouveau subir  les épreuves terrestres destinées à le faire progresser, donne-lui la lumière, afin qu’il apprenne à te connaître, à t’aimer et à t’adorer. Fais, par ta toute-puissance, que cette âme se régénère à la source de tes divines instructions, que, sous l’égide de son ange gardien, son intelligence grandisse, se développe et le fasse aspirer à se rapprocher de plus en plus de toi; que la science du Spiritisme soit la brillante lumière qui l’éclaire à travers les écueils de la vie; qu’il sache enfin apprécier toute l’étendue de ton amour qui nous éprouve pour nous purifier.

 

Seigneur, jette un regard paternel sur la famille à laquelle tu as confié cette âme; puisse-t-elle comprendre l’importance de sa mission, et faire germer en cet enfant les bonnes semences jusqu’au jour où il pourra, par ses propres aspirations, s’élever seul vers toi.

 

Daigne, ô mon Dieu, exaucer cette humble prière au nom et parles mérites de Celui qui a dit: “Laissez venir à moi les petits enfants, car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent.”

 

Cette prière est au « Évangile Selon le Spiritisme » , disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public   .

 

Porter sa croix. Qui voudra sauver sa vie la perdra janvier 22, 2009

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Vous êtes bien heureux, lorsque les hommes vous haïront, qu’ils vous sépareront, qu’ils vous traiteront injurieusement, qu’ils rejetteront votre nom comme mauvais à cause du Fils de l’homme. – Réjouissez-vous en ce jour-là, et soyez ravis de joie, paree qu’une grande récompense vous est réservée dans le ciel, car c’est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. (Saint Luc, ch. VI, v. 22, 23.)

 

En appelant à soi le peuple avec ses disciples, il leur dit: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à soi-même, qu’il porte sa croix et qu’il me suive; – car celui qui voudra se sauver soi-même se perdra; et celui qui se perdra pour l’amour de moi et de l’Évangile, se sauvera. – En effet, que servirait à un homme de gagner tout le monde, et de se perdre soi-même? (Saint Marc, ch. VIII, v. de 34 à 36. – Saint Luc, ch. IX, v. 23, 24, 25. – Saint Matthieu, ch. X, v. 39. – Saint Jean, ch. XIII, v. 24, 25.)

 

 

Réjouissez-vous, dit Jésus, quand les hommes vous haïront et vous persécuteront à cause de moi, parce que vous en serez récompensés dans le ciel. Ces paroles peuvent se traduire ainsi: Soyez beureux quand des hommes, par leur mauvais vouloir à votre égard, vous fournissent l’occasion de prouver la sincérité de votre foi, car le mal qu’ils vous font tourne à votre profit. Plaignez-les donc de leur aveuglement, et ne les maudissez pas.

 

Puis il ajoute: «Que celui qui veut me suivre porte sa croix,» c’est-à-dire qu’il supporte courageusement les tribulations que sa foi lui suscitera; car celui qui voudra sauver sa vie et ses biens en me renonçant, perdra les avantages du royaume des cieux, tandis que ceux qui auront tout perdu ici-bas, même la vie, pour le triomphe de la vérité, recevront, dans la vie future, le prix de leur courage, de leur persévérance et de leur abnégation; mais à ceux qui sacrifient les biens célestes aux jouissances terrestres, Dieu dit: Vous avez déjà reçu votre récompense.

 

 

Fragment de l’oeuvre « L’Évangile selon le Spiritisme », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec (version trouvée dans le Domaine Public)

 

Paris – Imprimerie de P. – A. BOURDIER et Ce, rue des Poitevins, 6.

 

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Prière pour éloigner les mauvais Esprits janvier 18, 2009

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Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et que vous êtes lu dedans pleins de rapines et d’impuretés. – Pharisiens aveugles, nettoyez premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors en soit net aussi. – Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites! parce que vous êtes semblables à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux aux yeux des hommes, mais qui, au dedans, sont pleins de toute sorte de pourriture. – Ainsi, au dehors vous paraissez justes aux yeux des hommes, mais au dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquités. (Saint Matthieu, ch. XXIII, v. 25 à 28.)

 

 

PRÉFACE

 

Les mauvais Esprits ne vont que là où ils trouvent à satisfaire leur perversité; pour les éloigner, il ne suffit pas de le demander, ni même de le leur commander: il faut ôter de soi ce qui les attire. Les mauvais Esprits flairent les plaies de l’âme, comme les mouches flairent les plaies du coprs; de même que vous nettoyez le corps pour éviter la vermine, nettoyez aussi l’âme de ses impuretés pour éviter les mauvais Esprits. Comme nous vivons dans un monde où pullulent les mauvais Esprits, les bonnes qualités du coeur lie mettent pas toujours à l’abri de leurs tentatives, mais elles donnent la force de leur résister.

 

PRIÈRE:

 

-Au nom de Dieu Tout-Puissant, que les mauvais Esprits s’éloignent de moi, et que les bons me servent de rempart contre eux!

 

Esprits malfaisants qui inspirez aux hommes de mauvaises pensées; Esprits fourbes et menteurs qui les trompez; Esprits moqueurs qui vous jouez de leur crédulité, je vous repousse de toutes les forces de mon âme et ferme l’oreille à vos suggestions; mais j’appelle sur vous la miséricorde de Dieu.

 

Bons Esprits qui daignez m’assister, donnez-moi la force de résister à l’influence des mauvais Esprits, et les lumières nécessaires pour n’être pas dupe de leurs fourberies. Préservez-moi de l’orgueil et de la présomption; écartez de mon coeur la jalousie, la haine, la malveillance et tout sentiment contraire à la charité, qui sont autant de portes ouvertes à l’Esprit du mal.

 

Cette prière est au « Évangile Selon le Spiritisme » , disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public   .

Anges gardiens, Esprits protecteurs, familiers ou sympathiques janvier 15, 2009

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489. Y a-t-il des Esprits qui s’attachent à un individu en particulier pour le protéger?

 

« Oui, le frère spirituel; c’est ce que vous appelez le bon Esprit ou le bon génie. »

 

490. Que doit-on entendre par ange gardien?

 

« L’Esprit protecteur d’un ordre élevé. »

 

491. Quelle est la mission de l’Esprit protecteur?

 

« Celle d’un père sur ses enfants: conduire son protégé dans la bonne voie, l’aider de ses conseils, le consoler de ses afflictions, soutenir son courage dans les épreuves de la vie. »

 

492. L‘Esprit protecteur est-il attaché à l’individu depuis sa naissance?

 

« Depuis la naissance jusqu’à la mort, et souvent il le suit après la mort dans la vie spirite, et même dans plusieurs existences corporelles, car ces existences ne sont que des phases bien courtes par rapport à la vie de l’Esprit. »

 

493. La mission de l’Esprit protecteur est-elle volontaire ou obligatoire?

 

« L’Esprit est obligé de veiller sur vous parce qu’il a accepté cette tâche, mais il a le choix des êtres qui lui sont sympathiques. Pour les uns c’est un plaisir, pour d’autres une mission ou un devoir. »

 

– En s’attachant à une personne, l’Esprit renonce-t-il à protéger d’autres individus?

 

« Non, mais il le fait moins exclusivement. »

 

494. L‘Esprit protecteur est-il fatalement attaché à l’être confié à sa garde?

 

« Il arrive souvent que certains Esprits quittent leur position pour remplir diverses missions; mais alors l’échange se fait. »

 

495. L‘Esprit protecteur abandonne-t-il quelquefois son protégé quand celui-ci est rebelle à ses avis?

 

« Il s’éloigne quand il voit ses conseils inutiles, et que la volonté de subir l’influence des Esprits inférieurs est plus forte; mais il ne l’abandonne point complètement et se fait toujours entendre; c’est alors l’homme qui ferme les oreilles. Il revient dès qu’on l’appelle.

 

 

» Il est une doctrine qui devrait convertir les plus incrédules par son charme et par sa douceur celle des anges gardiens. Penser qu’on a toujours près de soi des êtres qui vous sont supérieurs, qui sont toujours là pour vous conseiller, vous soutenir, pour vous aider à gravir l’âpre montagne du bien, qui sont des amis plus sûrs et plus dévoués que les plus intimes liaisons que l’on puisse contracter sur cette terre, n’est-ce pas une idée bien consolante? Ces êtres sont là par l’ordre de Dieu; c’est lui qui les a mis près de vous, ils sont là pour l’amour de lui, et ils accomplissent auprès de vous une belle mais pénible mission. Oui, quelque part que vous soyez, il sera avec vous: les cachots, les hôpitaux, les lieux de débauche, la solitude, rien ne vous sépare de cet ami que vous ne pouvez voir, mais dont votre âme sent les plus douces impulsions et entend les sages conseils.

 

» Que ne connaissez-vous mieux cette vérité combien de fois elle vous aiderait dans les moments de crise; combien de fois elle vous sauverait des mauvais Esprits! Mais au grand jour, cet ange de bien aura souvent à vou£ dire: « Ne t’ai-je pas dit cela? et tu ne l’as pas fait: ne t’ai-je pas montré l’abîme? et tu t’y es précipité; ne t’ai-je pas fait entendre dans ta conscience la voix de la vérité? et n’as-tu pas suivi les conseils du mensonge? » Ah! questionnez vos anges gardiens; établissez entre eux et vous cette tendre intimité qui règne entre les meilleurs amis. Ne pensez pas à leur rien cacher, car ils ont l’oeil de Dieu, et vous ne pouvez les tromper. Songez à l’avenir; cherchez à avancer dans cette vie, vos épreuves en seront plus courtes, vos existences plus heureuses. Allons! hommes, du courage; rejetez loin de vous, une fois pour toutes, préjugés et arrière-pensées; entrez dans la nouvelle voie qui s’ouvre devant vous; marchez! marchez! vous avez des guides, suivez-les: le but ne peut vous manquer, car ce but, c’est Dieu lui-même.

 

Fragment de l’oeuvre « Le Livre Des Esprits », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec

 

Publieé sur les Editions De L’Union Spirite Kardeciste Belge (1954)

 

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Prière pour demander à se corriger d’un défaut janvier 11, 2009

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PRÉFACE

 

Nos mauvais instincts sont le résultat de l’imperfection de notre propre Esprit, et non de notre organisation, autrement l’homme échapperait à toute espèce de responsabilité. Notre amélioration dépend de nous, car tout homme qui a la jouissance de ses facultés a, pour toutes choses, la liberté de faire ou de ne pas faire; il ne lui manque, pour faire le bien, que la volonté. (Ch. XV, nº 10; ch. XIX, nº 12.)

 

 

PRIÈRE :

 

– Vous m’avez donné, ô mon Dieu, l’intelligence nécessaire pour distinguer ce qui est bien de ce qui est mal; or, du moment que je reconnais qu’une chose est mal, je suis coupable de ne pas m’efforcer d’y résister.

 

Préservez-moi de l’orgueil qui pourrait m’empêcher de m’apercevoir de mes défauts, et des mauvais Esprits qui pourraient m’exciter à y persévérer.

 

Parmi mes imperfections, je reconnais que je suis particulièrement enclin à . . . , et si je ne résiste pas à cet entraînement, c’est par l’habitude que j’ai contractée d’y céder.

 

Vous ne m’avez pas créé coupable, parce que vous êtes juste, niais avec une aptitude égale pour le bien et pour le mal; si j’ai suivi la mauvaise voie, c’est par un effet de mon libre arbitre. Mais par la raison que j’ai eu la liberté de faire le mal, j’ai celle de faire le bien, par conséquent j’ai celle de changer de route.

 

Mes défauts actuels sont un reste des imperfections que j’ai gardées de mes précédentes existences; c’est mon péché originel dont je puis me débarrasser par ma volonté et avec l’assistance des bons Esprits.

 

Bons Esprits qui me protégez, et vous surtout mon ange gardien, donnez-moi la force de résister aux mauvaises suggestions, et de sortir victorieux de la lutte.

 

Les défauts sont les barrières qui nous séparent de Dieu, et chaque défaut dompté est un pas fait dans la voie de l’avancement qui doit me rapprocher de lui.

 

Le Seigneur, dans son infinie miséricorde, a daigné m’accorder l’existence actuelle pour qu’elle servît à mon avancement; bons Esprits, aidez-moi à la mettre à profit, afin qu’elle ne soit pas perdue pour moi, et que, lorsqu’il plaira à Dieu de m’en retirer, j’en sorte meilleur que je n’y suis entré (Ch. V, nº 5; ch. XVII, nº 3.)

 

Cette prière est au « Évangile Selon le Spiritisme » , disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public   .

 

Emploi de la fortune janvier 8, 2009

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Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon; retenez bien ceci, vous que l’amour de l’or domine, vous qui vendriez votre âme pour posséder des trésors, paroe qu’ils peuvent vous élever au-dessus des autres hommes et vous donner les jouissances des passions; non, vous ne pouvez servir Dieu et Mammon! Si donc vous sentez votre âme dominée par les convoitises de la chair, hâtez-vous de secouer le joug qui vous accable, car Dieu, juste et sévère, vous dira: Qu’as-tu fait, économe infidèle, des biens que je t’avais confiés? Ce puissant mobile des bonnes oeuvres, tu ne l’as fait servir qu’à ta satisfaction personnelle.

 

Quel est donc le meilleur emploi de la fortune? Cherchez dans ces paroles: «Aimez vous les uns les autres,» la solution de ce problème; là est le secret de bien employer ses richesses. Celui qui est animé de l’amour du prochain a sa ligne de conduite toute tracée; l’emploi qui plaît à Dieu, c’est la charité; non pas cette charité froide et égoïste qui consiste à répandre autour de soi le superflu d’une existence dorée, mais cette charité pleine d’amour qui cherche le malheur, qui le relève sans l’humilier. Riche, donne de ton superflu; fais mieux: donne un peu de ton nécessaire, car ton nécessaire est encore du superflu, mais donne avec sagesse. Ne repousse pas la plainte de peur d’être trompé, mais va à la source du mal; soulage d’abord, informe-toi ensuite, et vois si le travail, les conseils, l’affection même ne seront pas plus efficaces que ton aumône. Répands autour de toi, avec l’aisance, l’amour de Dieu, l’amour du travail, l’amour du prochain. Place tes richesses sur un fonds qui ne te manquera jamais et te rapportera de gros intérêts: les bonnes oeuvres. La richesse de l’intelligence doitte servir comme celle del’or; répands autour de toi les trésors de l’instruction; répands sur tes frères les trésors de ton amour, et ils fructifieront. (CHEVERUS. Bordeaux, 1861.)

 

 

L’homme étant le dépositaire, le gérant des biens que Dieu remet entre ses mains, il lui sera demandé un compte sévère de l’emploi qu’il en aura fait en vertu de son libre arbitre.

 

Le mauvais emploi consiste à ne les faire servir qu’à sa satisfaction personnelle; au contraire, l’emploi est bon toutes les fois qu’il en résulte un bien quelconque pour autrui; le mérite est proportionné au sacrifice que l’on s’impose. La bienfaisance n’est qu’un mode d’emploi de la fortune; elle soulage la misère actuelle; elle apaise la faim, préserve du froid et donne un asile à celui qui n’en a pas; mais un devoir tout aussi impérieux, tout aussi méritoire, consiste à prévenir la misère; c’est là surtout la mission des grandes fortunes par les travaux de tous genres qu’elles peuvent faire exécuter; et dussent-elles en tirer un profit légitime, le bien n’en existerait pas moins, car le travail développe l’intelligence et rehausse la dignité de l’homme toujours fier de pouvoir dire qu’il a gagné le pain qu’il mange, tandis que l’aumône humilie et dégrade. La fortune concentrée dans une main

doitêtre comme une source d’eau vive qui répand la fécondité et le bien-être autour d’elle. O vous, riches, qui l’emploierez selon les vues du Seigneur, votre coeur, le premier, se désaltérera à cette source bienfaisante; vous aurez en cette vie les ineffables jouissances de l’âme au lieu des jouissances matérielles de l’égoïste qui laissent le vide dans le coeur.

 

 

Fragment de l’oeuvre « L’Évangile selon le Spiritisme », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec (version trouvée dans le Domaine Public)

 

Paris – Imprimerie de P. – A. BOURDIER et Ce, rue des Poitevins, 6.

 

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Prière pour nos ennemis et ceux qui nous veulent du mal janvier 4, 2009

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PRÉFACE

 

Jésus a dit: Aimez même vos ennemis. Cette maxime est le sublime de la charité chrétienne; mais par là Jésus n’entend point que nous devons avoir pour nos ennemis la tendresse que nous avons pour nos amis; il nous dit par ces paroles d’oublier leurs offenses, de leur pardonner le mal qu’ils nous font, de leur rendre le bien pour le mal. Outre le mérite qui en résulte aux yeux de Dieu, c’est montrer aux yeux des hommes la véritable supériorité. (Ch. XII, nos 3, 4.)

 

PRIÈRE:

 

 – Mon Dieu, je pardonne à N… le mal qu il m’a fait et celui qu’il a voulu me faire, comme je désire que vous me pardonniez et qu’il me pardonne lui-même les torts que je puis avoir. Si vous l’avez placé sur ma route comme une épreuve, que votre volonté soit faite.

 

Détournez de moi, ô mon Dieu, l’idée de le maudire et tout souhait malveillant contre lui. Faites que je n’éprouve aucune joie des malheurs qui pourraient lui arriver, ni aucune peine des biens qui pourront lui être accordés, afin de ne point souiller mon âme par des pensées indignes d’un chrétien.

 

Puisse votre bonté, Seigneur, en s’étendant sur lui, le ramener à de meilleurs sentiments envers moi!

 

Bons Esprits, inspirez-moi l’oubli du mal et le souvenir du bien. Que ni la haine, ni la rancune, ni le désir de lui rendre le mal pour le mal n’entrent dans mon coeur, car la haine et la vengeance n’appartiennent qu’aux mauvais Esprits incarnés et désincarnés! Que je sois prêt, au contraire, à lui tendre une main fraternelle, à lui rendre le bien pour le mal, et à lui venir en aide si cela est on mon pouvoir!

 

Je désire, pour éprouver la sincérité de mes paroles, que l’occasion me soit offerte de lui être utile; mais surtout, ô mon Dieu, préservez-moi de le faire par orgueil ou ostentation, en l’accablant par une générosité humiliante, ce qui me ferait perdre le fruit de mon action, car alors je mériterais que cette parole du Christ me fût appliquée: Vous avez déjà reçu votre récompense. (Ch. XIII, nos et suiv.)

 

 

Cette prière est au « Évangile Selon le Spiritisme » , disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public   .

Les animaux et l’homme janvier 1, 2009

Posted by My profile in Études Spirites, Le Livre des Esprits, Paix.
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592. Si nous comparons l’homme et les animaux sous le rapport de l’intelligence, la ligne de démarcation semble difficile à établir, car certains animaux ont, sous ce rapport, une supériorité notoire sur certains hommes. Cette ligne de démarcation peut elle être établie d’une manière précise?

 

« Sur ce point, vos philosophes ne sont guère d’accord; les uns veulent que l’homme soit un animal, et d’autres que l’animal soit un homme; ils ont tous tort; l’homme est un être à part qui s’abaisse quelquefois bien bas ou qui peut s’élever bien haut. Au physique, l’homme est comme les animaux, et moins bien pourvu que beaucoup d’entre eux; la nature leur a donné tout ce que l’homme est obligé d’inventer avec son intelligence pour ses besoins et sa conservation; son corps se détruit comme celui des animaux, c’est vrai, mais son Esprit a une destinée que lui seul peut comprendre, parce que lui seul est complètement libre. Pauvres hommes qui vous abaissez au-dessous de la brute! ne savez-vous pas vous en distinguer? Reconnaissez l’homme à la pensée de Dieu. »

 

593. Peut-on dire que les animaux n’agissent que par instinct?

 

« C’est encore là un système. Il est bien vrai que l’instinct domine chez la plupart des animaux; mais n en vols-tu pas qui agissent avec une volonté déterminée? C’est de l’intelligence, mais elle est bornée. »

 

595. Les animaux ont-ils le libre arbitre de leurs actes?

 

« Ce ne sont pas de simples machines, comme vous le croyez ; mais leur liberté d’action est bornée à leurs besoins, et ne peut se comparer à celle de l’homme. Etant de beaucoup inférieurs à lui, ils n’ont pas les mêmes devoirs. Leur liberté est restreinte aux actes de la vie matérielle. »

 

597. Puisque les animaux ont une intelligence qui leur donne une certaine liberté d’action, y a-t-il en eux un principe indépendant de la matière?

 

« Oui, et qui survit au corps. »

 

– Ce principe est-il une âme semblable à celle de l’homme?

 

« C’est aussi une âme, si vous voulez; cela dépend du sens que l’on attache à ce mot; mais elle est inférieure à celle de l’homme. Il y a entre l’âme des animaux et celle de l’homme autant de distance qu’entre l’âme de l’homme et Dieu. »

 

598. L‘âme des animaux conserve-t-elle, après la mort, son individualité et la conscience d’elle-même?

 

« Son individualité, oui, mais non la conscience de son moi. La vie intelligente reste à l’état latent. »

599. L‘âme des bêtes a-t-elle le choix de s’incarner dans un animal plutôt que dans un autre?

 

« Non; elle n’a pas le libre arbitre. »

 

600. L‘âme de l’animal survivant au corps est-elle après la mort dans un état errant, comme celle de l’homme?

 

« C’est une sorte d’erraticité, puisqu’elle n’est pas unie à un corps, mais ce n’est pas un Esprit errant. L’Esprit errant est un être qui pense et agit par sa libre volonté; celui des animaux n’a pas la même faculté; c’est ]a conscience de lui-même qui est l’attribut principal de l’Esprit. L’Esprit de l’animal est classé après sa mort par les Esprits que cela concerne, et presque aussitôt utilisé; il n’a pas le loisir de se mettre en rapport avec d’autres créatures. »

 

601. Les animaux suivent-ils une loi progressive comme les hommes?

 

« Oui, c’est pourquoi dans les mondes supérieurs où les hommes sont plus avancés, les animaux le sont aussi, ayant des moyens de communication plus développés ; mais ils sont toujours inférieurs et soumis à l’homme ; ils sont pour lui des serviteurs intelligents. »

 

Il n’y a rien là d’extraordinaire: supposons nos animaux les plus intelligents, le chien, l’éléphant, le cheval avec une conformation appropriée aux travaux manuels, que ne pourraient-ils pas faire sous la direction de l’homme?

 

 

Fragment de l’oeuvre « Le Livre Des Esprits », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec

 

Publieé sur les Editions De L’Union Spirite Kardeciste Belge (1954)

 

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– Notres Études spirites – publiés tous les Jeudis    

 

Questions et Réponses

 

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