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Acte de soumission et de résignation décembre 28, 2008

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PRÉFACE

 

Quand un sujet d’affliction nous arrive, si nous en cherchons la cause, nous trouverons souvent qu’il est la suite de notre imprudence, de notre imprévoyance ou d’une action antérieure; dans ce cas, nous ne devons nous en prendre qu’à nous-mêmes. Si la cause d’un malheur est indépendante de toute participation qui soit notre fait, c’est ou une épreuve pour cette vie, ou l’expiation d’une existence passée, et, dans ce dernier cas, la nature de l’expiation peut nous faire connaître la nature de la faute, car nous sommes toujours punis par où nous avons péché. (Ch. v, nos 4, 6 et suiv.)

 

Dans ce qui nous afflige, nous ne voyons en général que le mal présent, et non les conséquences ultérieures favorables que cela peut avoir. Le bien est souvent la suite d’un mal passager, comme la guérison d’un malade est le résullat des moyens douloureux que l’on emploie pour l’obtenir. Dans tous les cas, nous devons nous soumettre à la volonté de Dieu, supporter avec courage les tribulations de la vie, si nous voulons qu’il nous en soit tenu compte, et que cette parole du Christ nous soit appliquée: Bienheureux ceux qui souffrent. (Ch. V, nº 18.)

 

 

PRIÈRE:

 

Mon Dieu, vous êtes souverainement juste; toute souffrance ici-bas doit donc avoir sa cause et son utilité. J’accepte le sujet d’affliction que je viens d’éprouver comme une expiation de mes fautes passées et une épreuve pour l’avenir.

 

Bons Esprits qui me protégez, donnez-moi la force de le supporter sans murmure; faites qu’il soit pour moi un avertissement salutaire; qu’il accroisse mon expérience; qu’il combatte on moi l’orgueil, l’ambition, la sotte vanité et l’égoïsme, et qu’il contribue ainsi à mon avancement.

 

Cette priére est au « Évangile Selon le Spiritisme » , disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public   .

La porte étroite décembre 25, 2008

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Entrez par la porte étroite, parce que la porte de la perdition est large, et le chemin qui y mène est spacieux, et il y en a beaucoup qui y entrent. – Que la porte de la vie est petite! que la voie qui y mène est étroite! et qu’il y en a peu qui la trouvent! (Saint Matthieu, ch. VII, v. 13, 14.)

 

 

Quelqu’un lui ayant fait cette demande: Seigneur, y en aura-t-il peu de sauvés? Il leur répondit: – Faites effort pour entrer par la porte étroite, car je vous assure que plusieurs chercheront à y entrer, et ne le pourront pas. – Et quand le père de famille sera entré et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à heurter, en disant: Seigneur, ouvrez nous; il vous répondra: Je ne sais d’où vous êtes. – Alors vous commencerez à dire: Nous avons mangé et bu en votre présence, et vous avez enseigné dans nos places publiques. – Et il vous répondra: Je ne sais d’où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous qui commettez l’iniquité.

 

 

Ce sera alors qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez qu’Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes seront dans le royaume de Dieu, et que vous autres vous serez chassés dehors. – Il en viendra d’Orient et d’Occident, du Septentrion et du Midi, qui auront place au festin dans le royaume de Dieu. – Alors ceux qui sont les derniers serontles premiers, et ceux qui sont les premiers seront les derniers. (Saint Luc, ch. XIII, v. de 23 à 30.)

 

 

La porte de la perdition est large, parce que les mauvaises passions sont nombreuses, et que la route du mal est fréquentée par le plus grand nombre. Celle du salut est étroite, parce que l’homme qui veut la franchir doit faire de grands efforts sur lui-même pour vaincre ses mauvaises tendances, et que peu s’y résignent; c’est le complément de la maxime: Il y a beaucoup d’appelés et peu d’élus.

 

 

Tel est l’état actuel de l’humanité terrestre, parce que la terre étant un monde d’expiation le mal y domine; quand elle sera transformée, la route du bien sera la  plus fréquentée. Ces paroles doivent donc s’entendre dans le sens relatif et non dans le sens absolu. Si tel devait être l’état normal de l’humanité, Dieu aurait volontairement voué à la perdition l’immense majorité de ses créatures; supposition inadmissible, dès lors qu’on reconnaît que Dieu est toute justice et toute bonté.

 

 

Mais de quels méfaits cette humanité aurait-elle pu se rendre coupable pour mériter un sort si triste, dans son présent et dans son avenir, si elle était toute reléguée sur la terre, et si l’âme n’avait pas eu d’autres existences? Pourquoi tant d’entraves semées sur sa route? Pourquoi cette porte si étroite qu’il est donné au plus petit nombre de franchir, si le sort de l’âme est fixé pour jamais après la mort? C’est ainsi qu’avec l’unité d’existence on est incessamment en contradiction avec soi même et avec la justice de Dieu. Avec l’antériorité de l’âme et la pluralité des mondes, l’horizon s’élargit; la lumière se fait sur les points les plus obscurs de la foi; le présent et l’avenir sont solidaires du passé; alors seulement on peut comprendre toute la profondeur, toute la vérité et toute la sagesse des maximes du Christ.

 

 

Fragment de l’oeuvre « L’Évangile selon le Spiritisme », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec (version trouvée dans le Domaine Public)

 

Paris – Imprimerie de P. – A. BOURDIER et Ce, rue des Poitevins, 6.

 

***

 

            Autres informations :

 

 

– Notres Études spirites – publiés tous les Jeudis    

 

Questions et Réponses

 

« L’Évangile selon le Spiritisme  » disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public  

 

– Pour connaître les Oeuvres Basiques de la Doctrine Espirite Chrétienne, cliquez ici  

Priére pour quelqu’un qui est dans l’affliction décembre 21, 2008

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S’il est dans l’intérêt de l’affligé que son épreuve suive son cours, elle ne sera pas abrégée à notre demande; mais ce serait faire acte d’impiété si l’on se décourageait parce que la demande n’est pas exaucée; d’ailleurs, à défaut de cessation de l’épreuve, on peut espérer obtenir quelque autre consolation qui en tempère l’amertume. Ce qui est véritablement utile pour celui qui est dans la peine, c’est le courage et la résignation, sans lesquels ce qu’il endure est sans profit pour lui, parce qu’il sera obligé de recommencer l’épreuve.

 

C’est donc vers ce but qu’il faut surtout diriger ses efforts, soit en appelant les bons Esprits à son aide, soit en remontant soi-même le moral de l’affligé par des conseils et des encouragements, soit enfin on l’assistant matériellement, si cela se peut. La prière, dans ce cas, peut en outre avoir un effet direct, en dirigeant sur la personne un courant fluidique en vue defortifier son moral. (Ch. V, nos, 5, 27; ch. XXVII, nos 6, 10.)

 

 

PRIÈRE :

 

Mon Dieu, dont la bonté est infinie, daignez adoucir l’amertume de la position de N…, si telle peut être votre volonté.

 

Bons Esprits, au nom de Dieu Tout-Puissant, je vous supplie de l’assister dans ses afflictions. Si, dans son intérêt, elles ne peuvent lui être épargnées, faites-lui comprendre qu’elles sont nécessaires à son avancement. Donnez-lui la confiance on Dieu et en l’avenir qui les lui rendra moins amères. Donnez-lui aussi la force de ne pas succomber au désespoir qui lui en ferait perdre le fruit et rendrait sa position future encore plus pénible. Conduisez ma pensée vers lui, et qu’elle aide à soutenir son courage.

 

Cette priére est au « Évangile Selon le Spiritisme » , disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public   .

 

Civilisation décembre 18, 2008

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790. La civilisation est-elle un progrès ou, selon quelques philosophes, une décadence de l’humanité?

 

« Progrès incomplet; l’homme ne passe pas subitement de l’enfance à l’âge mûr. »

 

– Est-il rationnel de condamner la civilisation?

 

« Condamnez plutôt ceux qui en abusent, et non pas l’oeuvre de Dieu. »

 

791. La civilisation s’épurera-t-elle un jour de manière à faire disparaître les maux qu’elle aura produits?

 

« Oui, quand le moral sera aussi développé que l’intelligence. Le fruit ne peut venir avant la fleur. »

 

792. Pourquoi la civilisation ne réalise-t-elle pas immédiatement tout le bien qu’elle pourrait produire?

 

« Parce que les hommes ne sont pas encore prêts, ni disposés à obtenir ce bien. »

 

– Ne serait-ce pas aussi parce qu’en créant de nouveaux besoins, elle surexcite des passions nouvelles?

 

« Oui, et parce que toutes les facultés de l’Esprit ne progressent pas en même temps; il faut le temps pour tout. Vous ne pouvez attendre des fruits parfaits d’une civilisation incomplète. » (751-780).

 

793. A quels signes peut-on reconnaître une civilisation complète?

 

« Vous la reconnaîtrez au développement moral. Vous vous croyez bien avancés, parce que vous avez fait de grandes découvertes et des inventions merveilleuses; que vous êtes mieux logés et mieux vêtus que des sauvages; mais vous n’aurez vraiment le droit de vous dire civilisés que lorsque vous aurez banni de votre société les vices qui la déshonorent, et que vous vivrez entre vous comme des frères en pratiquant la charité chrétienne; jusque là, vous n’êtes que des peuples éclairés, n’ayant parcouru que la première phase de la civilisation. »

 

La civilisation a ses degrés comme toutes choses. Une civilisation incomplète est un état de transition qui engendre des maux spéciaux, inconnus à l’état primitif; mais elle n’en constitue pas moins un progrès naturel, nécessaire, qui porte avec soi le remède au mal qu’il fait. A mesure que la civilisation se perfectionne, elle fait cesser quelques-uns des maux qu’elle a engendrés, et ces maux disparaîtront avec le progrès moral.

 

De deux peuples arrivés au sommet de l’échelle sociale, celui-là seul peut se dire le plus civilisé, dans la véritable acception du mot, chez lequel on trouve le moins d’égoïsme, de cupidité et d’orgueil; où les habitudes sont plus intellectuelles et morales que matérielles où l’intelligence peut se développer avec le plus de liberté; où il y a le plus de bonté, de bonne foi, de bienveillance et de générosité réciproques; où les préjugés de caste et de naissance sont le moins enracinés, car ces préjugés sont incompatibles avec le véritable amour du prochain; où les lois ne consacrent aucun privilège et sont les mémes pour le dernier comme pour le premier; où la justice s’exerce avec le moins de partialité; où le faible trouve toujours appui contre le fort; où la vie de l’homme, ses croyances et ses opinions sont le mieux respectées, où il y a le moins de malheureux et, enfin, où tout homme de bonne volonté est toujours sûr de ne point manquer du nécessaire.

 

 

 

Fragment de l’oeuvre « Le Livre Des Esprits », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec

 

Publieé sur les Editions De L’Union Spirite Kardeciste Belge (1954)

 

***

 

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– Notres Études spirites – publiés tous les Jeudis    

 

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Action de grâces pour une victoire obtenue sur une tentation décembre 14, 2008

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PRÉFACE

 

Celui qui a résisté à une tentation le doit à l’assistance des bons Esprits dont il a écouté la voix. Il doit en remercier Dieu et son ange gardien.

 

PRIÈRE :

 

Mon Dieu, je vous remercie de m’avoir permis de sortir victorieux de la lutte que je viens de soutenir contre le mal; faites que cette victoire me donne la force de résister à de nouvelles tentations.

 

Et vous, mon ange gardien, je vous remercie de l’assistance que vous m’avez donnée. Puisse ma soumission à vos conseils me mériter de nouveau votre protection!

 

 

 

 

Cette priére est au « Évangile Selon le Spiritisme » , disponible pour le téléchargement gratuit – version de site Domaine Public   .

Egalité des droits de l’homme et de la femme décembre 11, 2008

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817. L‘homme et la femme sont-ils égaux devant Dieu et ont-ils les mêmes droits?

 

« Dieu n’a-t-il pas donné à tous les deux l’intelligence du bien et du mal et la faculté de progresser? »

 

818. D’où vient l’infériorité morale de la femme en certaines contrées?

 

« C’est par l’empire injuste et cruel que l’homme a pris sur elle. C’est un résultat des institutions sociales, et de l’abus de la force sur la faiblesse.

 

Chez les hommes peu avancés au point de vue moral, la force fait le droit ».

 

819. Dans quel but la femme a-t-elle plus de faiblesse physique que l’homme?

 

« Pour lui assigner des fonctions particulières. L’homme est pour les travaux rudes, comme étant le plus fort; la femme pour les travaux doux, et tous les deux pour s’entr’aider à passer les épreuves d’une vie pleine d’amertume ».

 

820. La faiblesse physique de la femme ne la place-t-elle pas naturellement sous la dépendance de l’homme?

 

« Dieu a donné aux uns la force pour protéger le faible et non pour l’asservir ».

 

Dieu a approprié l’organisation de chaque être aux fonctions qu’il doit accomplir. S’il a donné à la femme une moins grande force physique, il l’a douée en méme temps d’une plus grande sensibilité en rapport avec la délicatesse des fonctions maternelles et la faiblesse des êtres confiés à ses soins.

 

821. Les fonctions auxquelles la femme est destinée par la nature ont-elles une importance aussi grande que celles qui sont dévolues à l’homme?

 

« Oui, et plus grande ; c’est elle qui lui donne les premières notions de la vie ».

 

822. Les hommes étant égaux devant la loi de Dieu doivent-ils l’être également devant la loi des hommes?

 

« C’est le premier principe de justice Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fît ».

 

– D’après cela, une législation, pour être parfaitement juste, doit-elle consacrer l’égalité des droits entre l’homme et la femme?

 

« Des droits, oui; des fonctions, non il faut que chacun ait une place attitrée que l’homme s’occupe du dehors et la femme du dedans chacun selon son aptitude. La loi humaine, pour être équitable, doit consacrer l’égalité des droits entre l’homme et la femme; tout privilège accordé à l’un ou à l’autre est contraire à la justice. L’émancipation de la femme suit le progrès de la civilisation; son asservissement marche avec la barbarie. Les sexes, d’ailleurs, n’existent que par l’organisation physi que; puisque les Esprits peuvent prendre l’un et l’autre, il n’y a point de différence entre eux sous ce rapport et, par conséquent, ils doivent jouir des mêmes droits ».

 

Fragment de l’oeuvre « Le Livre Des Esprits », recueillis et mis en ordre par Allan Kardec

 

Publieé sur les Editions De L’Union Spirite Kardeciste Belge (1954)

 

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Pour demander à résister à une tentation décembre 7, 2008

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PRÉFACE

 

Toute mauvaise pensée peut avoir deux sources: la propre imperfection de notre âme, ou une funeste influence qui agit sur elle; dans ce dernier cas, c’est toujours l’indice d’une faiblesse qui nous rend propres à recevoir cette influence, et par conséquent d’une âme imparfaite; de telle sorte que celui qui faillit ne saurait invoquer pour excuse l’influence d’un Esprit étranger, puisque cet Esprit ne laurait point sollicité au mal, sil lavait jugé inaccessible à la séduction.

 

Quand une mauvaise pensée surgit en nous, nous pouvons donc nous représenter un Esprit malveillant nous sollicitant au mal, et auquel nous sommes tout aussi libres de céder ou de résister que s’il s’agissait des sollicitations d’une personne vivante. Nous devons en même temps nous représenter notre ange gardien, ou Esprit protecteur qui, de son côté, combat en nous la mauvaise influence, et attend avec anxiété la décision que nous allons prenlre. Notre hésitation à faire le mal est la voix du bon Esprit qui se fait entendre par la conscience.

 

On reconnaît qu’une pensée est mauvaise quand elle s’écarte de la cbarité, qui est la base de toute vraie morale; quand elle a pour principe l’orgueil, la vanité ou l’égoïsme; quand sa réalisation peut causer un préjudice quelconque à autrui; quand, enfin, elle nous sollicite à faire aux autres ce que nous ne voudrions pas qu’on nous fît. (Ch. XXVIII, nº 15; ch. XV, nº 10.)

 

 

PRIÈRE:

 

Dieu Tout-Puissant, ne me laissez pas succomber à la tentation que j’ai de faillir. Esprits bienveillants qui me protégez, détournez de moi cette mauvaise pensée, et donnez-moi la force de résister à la suggestion du mal. Si je succombe, j’aurai mérité l’expiation de ma faute en cette vie et en l’autre, parce que je suis libre de choisir.

 

 

 

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Les ouvriers du Seigneur décembre 4, 2008

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Vous touchez au temps de l’accomplissement des choses annoncées pour la transformation de l’humanité; heureux seront ceux qui auront travaillé au champ du Seigneur avec désintéressement et sans autre mobile que la charité! Leurs journées de travail seront payées au centuple de ce qu’ils auront espéré. Heureux seront ceux qui auront dit à leurs frères: «Frères, travaillons ensemble, et unissons nos efforts afin que le maître trouve l’ouvrage fini à son arrivée,» car le maître leur dira: «Venez à moi, vous qui êtes de bons serviteurs,vous qui avez fait taire vos jalousies et vos discordes pour ne pas laisser l’ouvrage en souffrance!» Mais malheur à ceux qui, par leurs dissensions, auront retardé l’heure de la moisson, car l’orage viendra et ils seront emportés par le tourbillon! Ils crieront: “Grâce! grâce!” Mais le Seigneur leur dira: «Pourquoi demandez-vous grâce, vous qui n’avez pas eu pitié de vos frères, et qui avez refusé de leur tendre la main, vous qui avez écrasé le faible au lieu de le soutenir? Pourquoi demandez-vous grâce, vous qui avez cherché votre récompense dans les joies de la terre et dans la satisfaction de votre orgueil? Vous l’avez déjà reçue, votre récompense, telle que vous l’avez voulue; n’en demandez pas davantage: les récompenses célestes sont pour ceux qui n’auront pas demandé les récompenses de la terre

 

Dieu fait en ce moment le dénombrement de ses serviteurs fidèles, et il a marqué de son doigt ceux qui n’ont que l’apparence du dévoûment, afin qu’ils n’usurpent pas le salaire des serviteurs courageux, car c’est à ceux qui ne reculeront pas devant leur tâche qu’il va confier les postes les plus difficiles dans la grande oeuvre de la régénération par le spiritisme, et cette parole s’accomplira: «Les premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers dans le royaume des cieux!»

(L’ESPRIT DE VERITÉ. Paris, 1862.)

 

 

 

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